(قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرًا مما تقول) مستأنفة كالجمل السابقة والمعنى أنك تأتينا بما لا عهد لنا به من الإخبار بالأمور الغيبية كالبعث والنشور ولا نفهم ذلك كما نفهم الأمور الحاضرة المشاهدة فيكون نفي الفقه على هذا حقيقة لا مجازًا.
وقيل قالوا ذلك إعراضًا عن سماعه وإيذانًا بقلة المبالاة به واحتقارًا لكلامه مع كونه مفهومًا لديهم معلومًا عندهم، فلا يكون نفي الفقه حقيقة بل مجازًا، يقال فقه يفقه إذا فهم فقهًا وفقهًا وحكى الكسائي فقهانًا ويقال فقه فقهًا إذا صار فقيهًا.