أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3776 من 12042

راسخًا لا تقدر على الخلوص منه أو كيدًا خفيًا عن فهمك وهذا المعنى الحاصل بزيادة اللام آكد من أن يقال فيكيدوا كيدًا وقيل إنما جيء باللام لتضمنه معنى الاحتيال المتعدي باللام فيفيد هذا التضمن معنى الفعلين جميعًا الكيد والاحتيال كما هو القاعدة في التضمين أن يقدر أحدهما أصلًا والآخر حالًا.

(إن الشيطان للإنسان عدو مبين) مستأنفة كأن يوسف قال: كيف يقع ذلك منهم فنبه بأن الشيطان يحملهم على ذلك لأنه عدو للإنسان مظهر للعداوة مجاهر بها وقد وردت أحاديث صحيحة في بيان الرؤيا الصالحة وأنها من الله والسوء وأنها من الشيطان وفي أن رؤيا المؤمن جزء من أربعين جزءًا من النبوة وليس لها تعلق بهذه الآية بل هي تعم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت