المراودة فيما تقدم إلى امرأة العزيز إلا بعد أن رمته بدائها وانسلت وقد اكتفى هنا بالإشارة الإجمالية بقوله:
(إن ربي بكيدهن عليم) فجعل علم الله سبحانه بما وقع عليه من الكيد منهن مغنيًا عن التصريح وقيل المراد بالرب هنا الملك وجعله ربًا لنفسه لكونه مربيًا له والأول أولى وفيه تعظيم كيدهن والوعيد لهن على كيدهن.