أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4820 من 12042

وليس لنا بنافلة لكثرة ذنوبنا إنما نعمل لكفارتها. قال: وهو قول جميع المفسرين.

والحاصل أن الخطاب في هذه الآية وإن كان خاصًا بالنبي صلى الله عليه وسلم في قوله أقم الصلاة فالأمر له أمر لأمته، فهو شرع عام، ومن ذلك الترغيب في صلاة الليل فإنه يعم جميع الأمة والتصريح بكونه نافلة يدل على عدم الوجوب، فالتهجد من الليل مندوب إليه ومشروع لكل مكلف.

وأخرج البيهقي في سننه والطبراني في الأوسط عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ثلاث هن علي فرائض وهن لكم سنة: الوتر والسواك وقيام الليل".

ثم وعد سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على إقامة الفرائض والنوافل فقال (عسى أن يبعثك ربك) قد ذكرنا في مواضع أن عسى من الكريم أطماع واجب الوقوع (مقامًا محمودًا) نصب على الظرفية أي يبعثك فيقيمك في الآخرة مقامًا محمودًا، ويجوز أن يكون حالًا بتقدير مضاف أي ذا مقام محمود، ومعنى كون المقام محمودًا أنه يحمده كل من علم به.

وقد اختلف في تعيين هذا المقام على أقوال:

الأول: أنه المقام الذي يقومه النبي صلى الله عليه وسلم للشفاعة يوم القيامة للناس ليريحهم ربهم سبحانه مما هم فيه وهذا القول هو الذي دلت عليه الأدلة الصحيحة في تفسير الآية، وحكاه ابن جرير عن أكثر أهل التأويل. قال الواحدي: وإجماع المفسرين على أن المقام المحمود هو مقام الشفاعة في فصل القضاء.

القول الثاني: إن المقام المحمود إعطاء للنبي صلى الله عليه وسلم لواء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت