ومن أراد التمتُّع، فصام ثلاثةَ أيامٍ من شوالٍ، ثم اعتمر، لم تُجزِه الثلاثةُ.

فإن أحرم بالعمرةِ، ثم صام، جاز.

والمتمتِّعُ إذا لم يجد الهديَ، فدخل في الصومِ، ثم قبلَ فراغِه وجد الهديَ، أو بعدَ فراغه قبل أن يحل الهديُ مَحِلَّه، تصدَّق بالهديِ، ولا يُجزئه غيرُ ذلك.

وإن وجد بعدَ الإحلال، فلا هديَ عليه.

ومَنِ اعتمر يريدُ التمتُّع، وقد ساق الهديَ، ثم بدا له ألَّا يتمتع، فله ذلك، وكان له بيعُ الهدي.

ولو بدا له إحلالُه من العمرةِ، وبعدَ استهلاكِ الهديِ أن يُحرمَ بالحجِّ من عامِه ذلك، ولم يرجع إلى أهلِه، كان له ذلك، وكان عليه هَدْيٌ لتمتُّعِه، وهديٌ آخرُ لإحلاله من عمرتِه، ومن حِجَّتِه بعد سياقه الهديَ لتمتعه.