-فالأولُ واجبُ الإدراكِ، والتحصيل به؛ كمعرفة الله تعالى، ووحدانيته، وقدرته، وعلمه، ونحوها، وحُسْنِ الإحسان إلى الخلق، وقُبْحِ الإساءة، وأمثالها.

-والثاني متوقِّفٌ على بيان الرسلِ والأنبياءِ والعلماءِ؛ كمعرفة كيفية الجزاء، والحشر، والملائكة، والجنة والنار، ونحوها، وسائر الأحكام الشرعية.

والمدركاتُ العقليةُ متنوعةٌ:

منها: ما يدرك ببديهةِ العقلِ؛ كوجود الأشياء الظاهرة.

ومنها: ما لا يدرك إلا بالتأمُّلِ؛ كمعرفة الصانعِ وحِدَثِ العالَمِ.

ومنها: ما يفتقر إلى تجربةٍ زائدة؛ كمعرفةِ الأدويةِ، ومعرفةِ الأغذيةِ.

والمباحات العقلية من الأشياء: ما تعلق به [البقاءُ] من دخلٍ و خرجٍ، ودفعِ مضرَّةٍ حالية، وجلبِ منفعةٍ، إلى أن يبين بالشرع خلاف ذلك.

وموجبات العقل أربعةُ أشياء:

1 -معرفةُ النفس بالعبودية.

2 -ومعرفةُ الربِّ بالألوهية.

3 -ومعرفةُ كونِ العبد للابتلاء إلى حينِ الموتِ بطاعة الله للجزاء.

4 -ومعرفةُ الدنيا وما فيها لهم لضرب نفعٍ يعود إليهم.

ومحرمات العقل أربعة:

1 -الجهل.

2 -والظلم.

3 -والعبث.

4 -والسَّفَه.