وكذا: بحقِّ البيتِ الحرامِ، والمشعرِ الحرامِ، ونحوِهما.

وجوابُ السلامِ فرضٌ بالابتداءِ على أهل سنة مؤكدة.

ويسلِّمُ الراكبُ على الراجلِ، والقويُّ على الضعيفِ، والكبيرُ على الصغيرِ.

ولا يسقُط فرضُ جوابِ السلامِ وتشميت العاطس ما لم يُسمع، أو يشير الأصم.

ولا يشمِّتُ العاطسَ إلا بعد تحميدِهِ عند العطسة.

ولا يسلِّم على مَنْ يقرأ القرآنَ، فإن سلَّم وجب الجوابُ.

وإذا سلَّمت العجوزُ، أو عطست، يردُّ عليها جَهْرًا، ويشمِّتُها، وإن كانت شابَّة فسِرًّا.

ولا يبتدأ بالسلامِ على النساء.

ولا يدعو بالموت لغيره، ولا لنفسه لضرٍّ نزل به، فإن كان للفرارِ من زمانِ السوءِ وأهلِه، أو الشوقِ إلى لقاءِ الله فلا بأسَ.

ولا يجوزُ التمويهُ والحيلةُ في مناظرةِ العلمِ إلا لدفعِ مثلِه بألَّا يكون مبتدئًا.

والمناظرةُ في العلمِ لنصرةِ الحقِّ من أجلِّ الطاعاتِ، ولأحدِ ثلاثةِ أشياءَ حرامٌ: لقهرِ رجلٍ مسلمٍ، وإظهارِ قوةِ نفسِه وفضلِه، ولنيلِ شيءٍ من الدنيا؛ نحو المال والقبول.

والتذكيرُ على المنابرِ للوعظِ والاتِّعاظ سنةُ الأنبياءِ والمرسلين.

وللرياسةِ، وقبولِ العامة.