والشَّكُّ: أعتقادُ الشيءِ مع تحريمِ خلافِه، من غيرِ ترجيحِ معتقده على غير معتقده.
واليقينُ: سكونُ النفسِ على ما أعتقده بإباحةِ أسبابِ الشكِّ.
والنقضُ: إفسادُ العلَّةِ بإيرادِ وضعها على المجيبِ مخالفًا لحكمه.
والعكسُ: وجودُ حكمِ العلَّة بدونِ الوصف.
والقلبُ: جعلُ العلَّة معلولًا، والمعلولِ علَّةً. فالقلبُ أقوى من النقضِ.
والمعارضةُ: المقابلةُ بين الدليلين للمرافعة.
والترجيحُ: زيادةُ أحدِ المِثْلَيْنِ على الآخرِ بوصفٍ مرادٍ.
والقياسُ: جعلُ الشيءِ نظيرَ الآخَرِ، وكذا العبرةُ: وهي الأصل الذي يقاس به غيرُه.
وركنُ الشيءِ: ما يقومُ به ذلك الشيءُ.
وركنُ القياسِ: ما يصيرُ نظيرَ الأصلِ بما تعلَّق به حكمُ الأصلِ.
وركنُ العلَّةِ: ما وجد علمًا على حكمِ النصِّ من جملة ما اشتمل عليه اسم النصِّ، وجعل الفرع نظيرًا له في حكمِه بوجوده فيه كما وجد في الأصل، وأنه يجوز أن يكون وصفًا لازمًا، أو عارضًا، أو اسمًا، أو حكمًا.