ولو قال: ألفُ درهمٍ، لا بل مائةُ دينارٍ، لزماه.

وكذا لو قال: درهمٌ، لا بل دينارٌ، أو قال: قفيزُ حنطة، لا بل شعير.

وكذا كلُّ ما اختلف نوعُه من المكيلِ أو الموزونِ.

وإن كان من نوعٍ واحدٍ، لزمه أفضلُهما، حتى إذا قال: دراهمُ جيادٌ، لا بل زُيوفٌ، أو قال: صحاحٌ، لا بل مكسَّرةٌ، فعليه الأفضلُ.

وكذا إذا قال: قفيزُ حنطةٍ جيدةٍ، لا بل رديئة، لزمته الجيدةُ.

وإن قال: له عليَّ ألفُ درهمٍ، لا بل ألفان، لزمه ألفان استحسانًا، وثلاثة آلاف قياسًا.

وكذا إن قال: درهمٌ، لا بل درهمان.

وإن قال: هذا العبدُ لزيدٍ، لا بل لعمرٍو، وسلَّمه لزيدٍ، فلا شيءَ لعمرٍو.

ولو قال: غصبتُه من زيدٍ، فسلَّمه إليه، ثم قال: لا، بل من عمرٍو؛ ضمن لعمرٍو قيمتَه، وسواء سلَّمه لزيدٍ بقضاءٍ، أو بغير قضاءٍ.

وإن قال: عليَّ ألفٌ من ثمن متاعٍ، أو قرض، ثم قال: هي زُيوف، أو نَبَهْرَجَةٌ، لم يصدَّق، وصل بكلامه، أو فصل.

وقالا: يصدَّق إن وصل، وبه نأخذ.

وإن قال: هي ستُّوقةٌ، أو رصاصٌ، لم يصدَّق عند أبي حنيفة، وأبي يوسف.

وعند محمد: يُصدَّق إن وصل.

وإن قال: أودعني ألفًا، أو قال: غصبتُه، ثم قال: هي زُيوف، أو