والباطلُ: ما فات مقصودُه.
والطاهرُ: الخالي من النجس.
والنجسُ: المستقذَرُ عقلًا أو شرعًا.
والحرامُ والمحرَّمُ: المنهيُّ عنه شرعًا.
والمكروهُ: ما يكون تركُه أولي.
والحلالُ: المطلَق بالإذن.
والمباحُ: ما يتخيَّرُ العاملُ فيه بين تركِه وفعلِه.
والمشروعُ: ما جُعل شريعةً للعباد.
والحسنُ: المرضيُّ، والقبيحُ: خلافُه.
والعدلُ: الاستقامة على الحق.
والجَوْرُ: الميلُ إلى الباطل.
والظلم: وضع الشيء في غير موضعه.
والسَّفَهُ: ما خلا عن عاقبة حميدة.
والحكمةُ: ما تعلقت به عاقبة حميدة، أو ما لا ذمَّ فيه ولا خللَ.
والتوفيقُ: خلقُ اللهِ - تبارك وتعالى - فعلَ العبدِ عند جهده في الخير [لعله: قصده فعل الخير] .
والخذلانُ: مثله في الشر.
وقيل: هما خلقُ الله قدرةَ العبدِ المقارِنَةِ للفعلِ.
نوع آخر:
حدُّ الشيء: هو الموجود.