والموجودُ: الكائن الثابت.
والقديمُ: ما لم يزلْ ولا يزال.
والمحدَث: ما لم يكن وكان.
والجوهرُ: اسمُ الجسم ومادتُه.
والجسمُ: المركَّبُ من الجوهر في ثلاثِ جهاتٍ: طولٍ، وعرضٍ، وعمقٍ.
والعَرَض: ما يعرض في الجوهر ويفنى من غير تغيير الجوهر.
والعِلْم: معرفةُ الشيء على ما هو به.
والجهل: ضدُّه عند احتمال العلم وتصوُّره.
والفِقْهُ: قوةُ تصحيحِ المنقول وترجيح المعقول.
والكلامُ: ما ينافي الخَرَس، وما تكلم به المتكلم.
والإخبار: التكلُّمُ بكلامٍ دالٍّ على أمرٍ كائن، أو ما كان، أو ما سيكون.
والخبر: نفسُ هذا الكلام.
والاستخبار: طلبُ الإخبار.
وكذا ما هو على هذا الوِزان، فهو طلبُ ذلك الفعل؛ كالاستغلال: طلبُ الغلَّة، والاستعطاف: طلب العطف.
والبشارة: الخبرُ السارُّ، وقد يستعمل في الضدِّ.
والجِدُّ: القصدُ بالكلام عينَ ما وُضِع له.
والهزل: ضدُّه.
والصدق: الإبانةُ عن الشيء على ما هو به.