الثاني: أنه لا يُساوى فيه.

الثالث: أنه مؤتيه لمن يشاء من عباده ومعطيه، كما قال: {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [البقرة: 105] .

المنزلة السفلى للعبد

وحكمه في ذلك يرتبط بنكتتين:

إحداهما: أن يعلم أن الفضل بيد الله.

الثانية: أن يتحقق أن فضله على مقدار زيادته على غيره في العلم والعمل.