الفصل الرابع: في التنزيل

المنزلة العليا للرب

في هذا الاسم أحكام يختص بها ثلاثة:

الأول: أنه لا يدرَك باللمس والشم والذوق.

الثاني: لا يُقصد بالضرر.

الثالث: أنه لا يقف دون الخفيات بعلم.

وقد قال بعض أهل المعرفة في الأول: إن البداية إليه، وفي الآخر: إن التناهي إليه، وفي الظاهر: إن إليه تسهيل الأحوال، وفي الباطن: إن به القصودَ والضمائر.

المنزلة السفلى للعبد

وله في ذلك حكمان:

أحدهما: إخلاص التوحيد للرب.

الثاني: سلامة النية عن الشوب.