والعليم العالم بما ظهر وخفي، هذا تحقيقه، ويصحّ أن يكون المراد به العالم باليقين التام العلم، الذي عنده كل شيء مشاهدة، ويكون ذلك استعارة على ما بينّاه.

الفصل الرابع: في التنزيل

إذا علمتم هذا فالباري تعالى في المنزلة العليا من الشهادة، وله في ذلك حكمان:

الأول: علمه بما ظهر.

والثاني: علمه الكامل الذي ليس وراءه خفاء ولا معه غطاء، ولا يتطرّق إليه ريب على الدوام والعموم.

المنزل الثانية للعبد:

وعليه في ذلك حُكمان:

أحدهما: أن يشهد الله فلا يغيب عنه: أي يكون معه حاضرا باعتقاده في كلّ حين.

الثاني: أن يشهد لله كما قال تعالى:"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ" (النساء 134) .