ويفتح من بصائر وهدىً وغير ذلك من كلّ معنىً، وثبت أنه من صفات الذات؛ وهو الكلام بمعنىً، ومن صفات الفعل بالمعاني المذكورة.

الفصل الرابع: في التنزيل

إذا علمْت معنى الفتح لغة، وتحقّقته عقيدة، فله متعلَّقات كثيرة؛

المنزلة العليا للباري تعالى:

له فيها ثلاثة أحكام مخصوصة، عددها عشرة

الأول: أنه يفتح غلق العدم بالوجود، وليس ذلك إلا له، وزعمت القدرية أنه يشاركه في ذلك العبد.

الثاني: أنه يبيّن بكلامه كلّ مُشكل.

الثالث: أنه يفتح مغاليق الرزق بالعطاء في كل نوع؛ من غيث على قحط، وغنىً على فقر، وفرج من همّ، وهدى من ضلال، وطاعة من معصية، وتوبة من إصرار، ونصر من خذلان، وعلمٍ عن جهل، فعنده مفاتح الغيب.

المنزلة الثانية للعبد:

له فيها حالتان:

الأولى: أن يلزن باب ربّه في جميع أحواله.

الثانية: أن يفتح على غيره كلّ منغلق بفعله وكلامه وماله.