الاسم الرابع: مخبِرٌ

قد بينّا حقيقة الخبر في كتب أصول الفقه، وأنه أحد أقسام الكلام ينفرد عنها ويختص بها، فإنه يدخله الصدق والكذب، وقد أخبرنا الله تعالى بخبر من مضى ومن يأتي، وهو أيضا مستخبِرٌ فيه، فكان بذلك مُخبِرا.

قال علماؤنا: وخبره وعده ووعيده، والقصص فيما مضى وما يأتي، وهو أيضا مستخبر فيه لا على معنى الاستعلام، ولكن على وجه التقرير، ليُركِّب على ذلك ما أراد من الحجة وقدّر من المصلحة، وهو الاسم الخامس.