الاسم السابع والثامن: آمرٌ ناهٍ

وقد أمر تعالى ونهى، وأخبر بذلك عن نفسه في كتابه العزيز؛ وحقيقة الأمر اقتضاء الفعل بالقول من الأعلى، والنهي اقتضاء الترك، وقد أطنبنا في ذلك في أصول الفقه، لأنه بابه.

فهذه مقدّمات أسماء الكلام وصدورها، وهي لبيان الحقائق لا للتضرّع والابتهال.

وقد اختلف علماؤنا هل الباري في الأزل، ومن قبل أن يخلق الخلق، آمرٌ، ناهٍ، مُخبر، مستخبر، مكلِّم، مخاطب، أم لا؟ على قولين، بعد اتفاقهم على أنه في الأزل متكلّم قائل، وقد بيّنّا ذلك كلّه في كتب المقسِط والمتوسِّط.