عَقْدٌ في مورده.
وعقد في شرحه لغةً.
وعقد في شرحه عقيدةً.
وعقد في تنزيل معنى الاسم؛ نبين فيه الاختصاص للرب به، والفرق الذي يكون بينه وبين المخلوق الفاصل لوجه الاشتراك في التسمية، خلا ما يتبع ذلك من تمهيدات وتتميمات في الأسئلة والاعتراضات، وإلحاق الخفيات بالجليات، وذلك في بعض الأسماء، وإلى الله نتضرع في منح التوفيق، والإرشاد إلى التحقيق لا رب غيرُه.