الثامن: أنه منتهى مطالب المريدين، فإن كل مطلوب إذا عرضت الغاية فيه والمآل انتهى بك إليه، فهو الأمل المنتهى في كل مراد ومطلوب، قال الله تعالى: {وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى} [النجم: 42] .

التاسع: أن عليه طريق العارفين، قال سبحانه: {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت: 53] .

العاشر: أن عليه ثواب العاملين، قال تعالى: {فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} [النساء: 100] .

الحادي عشر: أنه لا يدخل في التحديد.

الثاني عشر: أنه لا يُزاد، {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء: 22] ، {وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [المؤمنون: 91] .

الثالث عشر: أن رحمته تستنزل بالتملق.

الرابع عشر: أنه لا تلحقه آفة لتقدسه عن النقائص.

الخامس عشر: أنه يعذب من يشاء، ويرحم من يشاء، لا حكم للخليقة فيه.

السادس عشر: أنه يَذل عند عزته الأعزاءُ، ويَشرف بتشريفه الأذلاء، فالمرء يرى أنه لا أذل من كلب، ولكنه قرنه بأوليائه، وذكره بتشريف كلامه.