الثاني عشر: القضاء بالحكم.

الثالث عشر: ما يمنع الجهل.

الرابع عشر: الكلام الموجز الدال على المعنى الكثير.

الخامس عشر: ما وقع بقصد فاعله.

وأما الحُكم ففيه ثلاثة أقوال:

الأول: أنه الحكمة، كما يقال: نُعمٌ ونعمة.

الثاني: أنه القول بالحكمة.

الثالث: أنه العمل بالحكمة.

المسألة الثانية: في المختار

اعلموا أن بعض المحقّقين من علمائنا قال: إن حروف"ح ك م"كيف ما تصرّفت إنّما يرجع إلى العلم، والعقل نوع من العلم أو العلم كلّه، والفهم العلم بصفة، والدين علمٌ كلّه، والسنّة نوع من العلم، والعلم بالله والنبوّة علمٌ شريفٌ، واجتماع العلم والعمل علم، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم:"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن".