الثاني: أنه يعزّهم بمعنى أنه يخلق لهم توفيق الطاعة ويحرسهم عن المعاصي، فلا عزّ إلا عزّ طاعته، وأذلّ العاصين بخلانه حتى واقعوا المعصية.

الثالث: عزّه لأوليائه بما منحهم من الغنائم، كما قال صلى الله عليه وسلم:"جُعل رزقي تحت ظلّ رمحي، وجُعلتِ الذلّة والصَّغار على من خالف أمري".

الرابع: عزّه لأوليائه بالرؤية بإدناء المنزلة، وكشف الحجاب، وفتح مُبهمِ الأبواب، ويُذلّ أعداءه بإسدال الحجاب وغلق الباب.

الخامس: عزّه بالمال، وإذلاله بالفقر.

السادس: إعزازه بالجاه، وإذلاله بالخمول.

السابع: إعزازه بالجمال، وإذلاله بالدّمامة.

وهذه الاوجه الثلاثة تختلف الحال فيهم باختلاف الحكم، فإن كان المال والجاه والجمال عَونًا على الطاعة فهو عزّ، وإن كان عونا على المعصية