أو حدث معنى فيه، أو قلبه عن حقيقته، أو التشبيه بخلقه، أو تكذيبه في خبره، أو تجويره في فعله.

مزيد تحقيق:

قال علماؤنا: لم يخفَ على ذي لُبٍّ أن دلائل العقل تقتضي للرب تعالى صفاتٍ لا بد من كونه عليها، ولا غنىً بنا نحن عن إثباتها له.

قلت: هذا إنما كان يصح لو خلا عقلٌ عن توقيف ووحي، وإلا فالذي أعتقده أن العقول قاصرةٌ لا تستقل بذواتها في إدراكها لصانعها على التفصيل؛ حتى يُمدَّها الله بنوره على ألسنة رسله، فبعد ذلك يظهر ما لها بدركه استقلال، دون ما لا بد من تعريفه به ابتداءً، وقد بينا ذلك في عدة مواضع.