المسألة الثالثة:

إن قال قائل: أترضون بقضاء الله للكفر والمعصية؟

قلنا: عنه جوابان:

أحدهما: أنّا نقول: نعم، ومن أصول التّوحيد عندنا الرضى بالقضاء.

الثاني: أنّ من أصحابنا من قال: أرضى بقضاء الله، ولا أقول أرضى بقضاء الله الكفر، وهو إقرار بعيدٌ لا يُحتاج إليه.

المسألة الرابعة:

إن قال قائل: أتقولون إن قضاء الله حقّ؟

قلنا: نعم.

فإن قال: أليس الكفر قضاءً؟ قلنا: نعم، قال: فيجيء من ذلك رضاكم بالكفر؟

أجاب عن ذلك بعض علمائنا بأن قال: ذلك كما نقول: السحر حقّ، والسحر في الحقيقة باطل منهيّ عنه.

وهذا جواب فاسد، فإنّ معنى قولنا إن السحر حقّ أنه حقيقة، لأن لفظ الحقّ ينطلق على الحقيقة التي هي وجود الشيء، وينطلق على الحقّ الذي هو