معرفة الجود، فبيِّن ما هو حتى تضيف إليه وتُركّب عليه، فإنّ الأضافة إلى المجهول من مُضلّات العقول.
الثالث: أن نُقسّم عليك فيقال: ماذا تريد بالجود؟
هل تريد به الكرم الذي هو الفعل؟
أم تريد به الإرادة؟
أم تريد به العلم؟
أم تريد به المقدرة؟
أم تريد به سائر الصفات العُلى؟
أم غير ذلك من الأسماء؟
فإن أردتم به الفعل فمحالٌ، لأنّ الفعل لا يكون سبباً لنفسه؛
وإن أردتم سائر الصفات فمحالٌ أيضاً، لأنه لا أثر له في الإيجاد، حسب ما تقرّر في كتب العقائد.
وإن أردتم به القدرة، فأصبتم في المعنى وأخطأتم في العبارة، فلا يقال: إن القدرة سببٌ لوجود الفعل، فإنّ لفظ السبب مشتركٌ بين ما يقترن بالإيجاد، وبين ما يتقدّم عليه، والقدرة أو غيرها ممّا يصحّ أن يكون سبباً لو اقترن بالأفعال لكانت الأفعال قديمة.