قوله: لولا حِدْثان قومِك بالكفر، بكسر الحاء، أي قرب عهدهم به، وهو مصدر كالوِجدان 0

وقوله: حُدَّاثُ الأسنان، أي شباب، جمع حديث السِّن، أو حَدَث السِّن، والحديث من كل شيء القريب الوجود 0

قوله: وفي الحُجْرَة حُدَّاث، أي قوم يتحدَّثون 0

قوله: ما لم يُحْدِث، فسّره أبو هريرة ومالك بحَدَث الوضوء، وابن أبي أوفى بحدث الإثم 0

قوله: مَن أحدث حدثا، أو آوى مُحدِثًا، الحَدَث هنا الإثم، وقيل: عامٌّ في الجنايات، والحَدَث في الدين 0

ح د د:

قوله: تُحِدُّ على ميتٍ، بضم التاء، وكسر الحاء وفتحها مع الضم، يقال: حَدَّتْ وأحدَّتْ حدًَّا وإحْدادا، إذا امتنعتْ من الزينة والطيب، وأصله المنع، وإنما مُنِعت من ذلك؛ لأنه يدعو إلى النكاح، فمُنع منه؛ ليكون الامتناع منه زجرا عن النكاح، لمّا كان الزوج معدوما لا يُحامي عن نسبه، ولا يزجُر عن زوجه، بخلاف ذلك في المُعتدّة من الطلاق، التي زوجها حيّ يُحامي عن نَسبه، / ويتحفظه على مطلقته، فاستغنى بوجوده عن 44 أ زاجر آخر. وفي عمر كان حديدا، وأُدَارِئُ رئِي منه بعض الحِدَّة، وما عدا سَوْرَةً من حِدَّةٍ، كله من شدة الغضب، وحِدَّة الخُلُق 0

قوله: وتستَحِدُّ المُغيبَة، الاستحداد حلق العانَة بالحديد 0

قوله: أرى حدَّهم كليلًا، أي عُدَّتهم عادتْ ضعيفة.

وقول عليّ: أنا الذي سمتني أمي حَيدرة، اسم من أسماء الأسد؛ لِغلظ رقبته، وقوة ساعده، قيل: إنها سمته بهذا اللفظ [1] تعنيه، وقيل: باسم جدِّ أبيها أسد بن هاشم، فكنّى عنه بحيدرة، وكان أبوه غائبا، فلما قدِم سماه عليا، وزعم قوم أنها كانت تُرَقِّصه بذلك لكبر بطنه، وهذا ضعيف 0

ح د ق:

(1) في ب: الاسم.