ن ح ر:

قولها: بين سَحْري ونَحْري، النَّحر معلوم، وهو مجمع التراقي في أعلى الصدر 0

وقوله: في نَحْر العدو، أي مُقابَلَه، كما قال في الآخر: وجَاهَ العدوّ 0

وقوله: في نَحْر الظهيرة، هو حيث تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع من الارتفاع، وقيل أولها 0

ن ح ل:

قوله: نَحلْتُ ابني نحلًا، ونحلتُك، ومَن نحل ابنه نُحلًا ونُحلةً، أصله العطيَّة، بغير عوضٍ 0

وقوله: ما لا يجوز من النُّحَل، ويروى من النِّحل بكسر النون وفتح الحاء، جمع نِحْلةٍ، وقال القُتيبي: نحلتُه من العطية أَنحلُه نحلًا بالفتح، ومن القول نُحلا بالضم 0

قوله: فانتحاه ربيعة، أي اعتمده بالكلام، يقال: نَحاه وانتحاه، وتَنحّى له، بمعنى اعتمده، وقصد نحوه، ومنه: وتَنحّى ذلك السّحاب؛ فأفرغ ماءه في حَرَّةٍ، أي اعتمد تلك الحَرّة وقصدها، وفي حديث الخضر في السفينة: فأَنْحى عليها، أي اعتمد خرقها، وفي حديث عائشة وزينب: فلم أنْشب حتى أنحيتُ عليها منه، يقال: أنحى عليه ضربا، أي أقبل، وهو بمعنى قصدتُ واعتمدت ُ 0

قوله: كنتم تأكلون الشعير غير مَنخولٍ، أي غير مُغربَلٍ، ومنه: ما رأى مُنْخُلا حتى قبضه الله، والمُنخُل الغِربال، بضم الميم والخاء، ومنه: إنما أنت من نُخالة أصحاب رسول الله، أراد نَقْصَه وذَمَّه وتصغيره، والنُخالة ما يُلقى من الشعير بعد غربلته 0

ن خ ع:

ذكر النخعَ والنّخَاع، النخْع بسكون الخاء قَطعُ نِخاعٍ، وهو خَيطُ /عنقها 134 ب الأبيض الداخل في القفا، وقطعُه مقتلٌ، وهو النِّخاع بكسر النون، ومن أهل الحجاز مَن يقوله بضمها، والنّخْع أيضا القتل الشديد تشبيها بهذا، ومنه النهي