قوله: هُدْنَة على دَخَن، أي صلحٍ وسُكون، هَدَنَت المرأة ولدها لينام، أي سكَّنته، أراد أنّ ظاهرها بخلاف باطنها، وأنّ القلوب ليست مؤتلفة في الباطن، ولا خالصة، والدَّخَنُ كُدورة في اللَّون.

هـ د م:

قوله: عند هَدْمٍ له، أي بناءٍ مهدوم، ومثله وصاحبُ الهَدْم شهيد، والهَدِم شهيد، بكسر الدال، أي الذي مات تحت الهَدَم، بفتح الدال، وهو ما انهدم، ومثله الحَرِق والغَرِق، ومن رواه وصاحب الهدْم بالإسكان فهو اسم الفعل.

هـ د ف:

قوله: إلى هَدَفٍ، أو حائشِ نخْلٍ، الهدف ما علا من الأرض، وسُمِّيَ قِرطاس الرَّمي هدفا لانتصابه وارتفاعه.

هـ د ي:

قوله: أشبَهُ هَدْيا بالنبي صلى الله عليه وسلم، الهدي حيث ذُكِر: الطريقة والمذهب والسَّمْت، ومنه إنّ الهَديَ هديُ محمد، بفتح الهاء، ورُوي بضمهما، وهو ضد الضلال.

قوله: ويهتدون بغير هُداي، وبغير هَدْيِيْ بالوجهين، قيدناه في غير موضع.

قوله: اللهم اهْدِنِي، أي بيّن لِي الهُدى، ودُلّني عليه، هو يهديني السبيل، أي يدُلّني عليه، عرَّض / بطريق الأرض، ومراده طريق الآخرة. ... 237 أ

قوله: يُهادي بين اثنين، أي يمشي بينهما مُتّّكِئًا عليهما، والتهادي المشي الثقيل مع التمايُل يمينا وشمالا.

قوله: كالذي يُهدي بدَنة، الهدْي بإسكان الدال وكسرها ما يُهدى إلى البيت من بدَنة، أو بقرة، أو شاة، وهاديَةُ الشاة مُقدَّمُها، وهو عنقها، ويقال من الهَدْي، هديتُ الهديَ، وهديتُ المرأة إلى زوجها، وأهديتُ أيضا، وإمَّا من الهَديَّة، والهُدَى البيان، فهديتُ لا غير.

هـ ذ ذ: