قوله: حتى يُغبَط أهل القبور، أي يُحسَدوا في موتهم، ويُحمَد ذلك لهم، ويُتَمنَّى الموت لفساد الزمان، ومنه يَغبِطهم بذلك، أي يُحَسِّن لهم فِعلَهم، ويَحضُّهم على مثله، الغَبِيط، هو من مراكب النساء كالهودج.

غ ب س:

قوله: وصَلِّ الصبحَ بغبَسٍ، بسين مهملة، وروي بالمعجمة، قال أبو عبيدٍ: غَبس الليل، وغَبش أظلم، وقال الأزهري: هي بقية ظلمة الليل، خالطها بياض الفجر، ومنه قيل للأدلم من الدواب أغبَس، قال: والغبش قبل الغبس، والغلس باللام بعد الغبس / وكلّها في آخر الليل، ويجوز الغَبَش بالمعجمة 185 أ في أوله.

غ ب ق:

قوله: لا أغبِقُ قبلهما أهلا ولا مالا، الغَبُوق شراب العَشيّ، يقال غَبقتُ الضيفَ إذا سقيتَه الغَبُوق أَغِبِقُه ثلاثي، وضبطه الأصيلي رُباعيا، والصواب الأول [1] .

غ ت ت:

قوله: يَغُتُّ فيه ميزابان، أي يَدْفُقان بالماء بقوة، وهو مِثلُ يَعُبُّ في الأخرى، وكأنه من ضغط الماء لكثرته عند خروجه، ومنه: فأخذني فغَتَّني، أي ضغطني.

غ ث ث:

قولها: لحم جملٍ غَثٍّ، أي هزيل.

قوله: كما [2] تَنْبُتُ الغُثاء، يريد ما احتمله من الذرائع، كما قال في الحديث الآخر كما تَنْبُتُ الحبَّة في حميل السيل، وأصل الغُثاء كل ما جاء به السيل.

غ د د:

(1) كتب في الحاشية: حاشية، قال صاحب الأذكار في آخره، في باب دعاء الإنسان: قلت أغبق بضم الهمزة، وكسر الباء، أي أسقي.

(2) كما: غير موجود في ب.