قوله: فطفِق بالحجر ضربا، أي صار مَلومًا لذلك، بكسر الفاء وبفتحها لغة، وكذلك طفِقْتُ أعتذر، قالوا ولا يكادون يقولونها في النفي، ما طفق، وإنما يقولونها في الإيجاب 0

ط ف ي:

قوله: ذا الطُّفْيَتَيْن، بضم الطاء، أي الخطين على ظهره، والطُّفيَة خوصَة شِبْهها، وقيل: نقطتان 0

/ ط س ت: ... ... ... ... ... ... ... ... ... 94 أ

قوله: فأُتي بطَسْتٍ، بفتح الطاء، وفيه لغات: طَسْتٌ، وطَشْتٌ، وطَسٌّ، وطَشٌّ، وطَسَّةٌ، وطَشَّةٌ، والفتح والكسر في جميعها، وجمعها طِساسٌ، و طِساتٌ، وطُسَيسٌ، وطُسوسٌ، وطُسوتٌ 0

قوله: فجئتُه بطَهُوره، وهو الطَّهور ماؤه، وأضعُ له طَهُوره، كله هنا الماء، وكذلك الوضوء، وبالضم فيهما الفعلُ، وحكى الخليل الفتح في الفعل والماء، ولم يعرِف الضم، وحُكي الضم فيهما، وكذلك الغُسل والغَسل، فرّقوا بينهما على ما تقدم في الفعل والماء، وحكى الأصمعي: الغَسل والغُسل، وأما الطُّهر فالفعل من ذلك، وكذلك الطَّهارة، وأما قوله: الطَّهُور شطر الإيمان، فهو هاهنا الفعل، وكذلك يكفيه لطُهُوره 0

وقوله في المُعتكِفة: إذا طَهَرَتْ رجعتْ، بفتح الطاء للأكثر، وضبطه بعضهم بالضم، يقال: طَهَرَتْ وطَهُرَت المرأة، إذا انتظفت وذهبت عنها حيضتُها، وكذلك من الذنوب والعيوب، ولم يأت من فَعُلَ فاعِلٌ إلاّ قليل، امرأة طاهر، ورجل طاهر، وفَرُهَ فهو فاره، وحَمُض فهو حامض، ومَثُل فهو ماثل، وقولهم امرأة طاهر [1] ، قال ابن السكيت: بغير هاء في الحيض، وبالهاء من العيوب 0

وذكر المِطْهَرَة: هي بكسر الميم الإناء، وبفتحها المكان 0

(1) وفَرُهَ فهو فاره، وحَمُض فهو حامض، ومَثُل فهو ماثل، وقولهم امرأة طاهر: غير موجود في ب.