قوله: بِطانتان، بِطانة الرجل دُخلاؤه ومَن يختص به 0

قوله: امرأة ماتت في بَطْنٍ، قيل: من نفاسٍ، وقيل من داء بطنها 0

ب ط ش:

قوله: وإذا موسى باطِش بساقِ العرش، يعني التناول والأخذ الشديد بسرعة وقوة، وفي مستقبله لغتان الكسر في الطاء، والضم، وبَطَشَتْها يداه عَمِلَتْها كَسْبًا 0

قوله: ومِثل ذلك بَطَلُ ويُطَلُ بالوجهين، ورجّح الخطابي رواية الياء من طُلَّ دَمُهُ، وطَلَّ وأَطلَّ، وطللتُهُ، كل ذلك إذا لم تطلب به، وأكثر الروايات بَطَلَ بباء بواحدة، يقال: بطل الشيء بُطلاُ وبطلانًا ذهب 0

الباء مع الظاء ... ... ... ... ... ... ... ...

ب ظ ر ... ... ... ... ... ... ... ...

إمْصَصْ بَظْرَ اللات، بفتح الصاد، كلمة تستعمل في السبّ، وكثيرا ما يُضيفون ذلك إلى الأم 0

/ب ك ر: ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20 أ

قوله: كأنها بَكْرَة، هي الفتِيَّة من الإبل، تُشبَّه بها الجارية التامة الخَلْق الطويلةالعُنق، وأما التي يُستَقى بها فتفتح كافها، وتُسكَّن 0

ب ك م:

قوله: العُراةُ الصُّمُّ البُكْمُ، يعني رَعَاع الناس، وجَهَلتَهم، لأنهم لم يَنْتَفِعوا بالسمع، ولا بالنُّطق، فكأنهم صم بكم، ويَحتمِل لا ينطقون في المشاهد والجماعات، ولا يُشاوَرون لجهلهم، وخُمولهم، وضعفِهم، وسوء حالهم 0

ب ك ع:

قوله: تَبْكَعُنِي بها، البكعُ التبكيت وهو الاستقبال في الوجه بما يَكره 0

قوله: بَلَّحوا عليّ، أي عَجَزوا، يقال: بلّح الفرس إذا وقف إعياءً، وتخفيف اللام لغة، قال الأعشى:

واشْتكى الأوْصالَ منهُ وبَلَحْ [1]

وبَلَّح النخل، صار بلحًا، وذلك قبل أن يحْمرّ، أو يصفرّ 0

ب ل د:

قوله: أليست البلْدةَ، يريد مكة، أي بلدنا، وقيل: هو اسم لها، وقيل: هو من أسماء مِنى 0

ب ل ل:

(1) ورد هذا البيت في ديوانه / الموسوعة الشعرية:

وَإِذا حُمِّلَ عِبئًا بَعضُهُم فَاِشتَكى الأَوصالَ مِنهُ وَأَنَح