قوله في المحرِم: فأقْصَعَتْه، أو فأقعَصَتْهُ، وفي رواية فأوقَصَتْه، أو قال: فوَقَصَتْه، والوقص كسر العُنق.

ق ض ي:

قوله: قَضِئ العين، فاسِدُها، يقال تقضَّأ الثوب إذا تشقق، وقَضُؤَ الشيء، دخله عيب، وأيضا فسد.

ق ض ب:

قوله: لا زكاة في القَضْب، قيل هو كل رطبٍ اقتُضِب وأُكِل رطْبا.

ق ض م:

قوله: يَقضَمُها كما يَقضَمُ الفحل، أي يَعَضُّها.

ق ض ض:

قوله: ولو أنّ أحدا انقضَّ لما فعلتم بعثمان، أي انهارَ وتصدَّع، وتفرّق، وتفتت.

قوله: فتقتضُّ به فإنها تكسِر عنها العِدّة، واقتضاض الجارية كسر طابع الله عليها.

ق ض ي:

قوله: يقضي أنْ أحُجَّ عنه، أي يجزي، وعُمرة في رمضان تقضي حَجّةً، أي تُجزي عنها في الأجر، وكذا لم يَقضِ عنه صيامُ الدهر، أي لم يُجز عنه.

/ قوله: فلما قضى صلاته، أي فرغ منها، ومنه: فلما قضينا مناسكنا 212 أ، وقضى الله حَجَّنا، وتقضِي الحائض المناسك، أي تفعلها، وتُحكِم عملها، والحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة، هذا غُرمُ ما ترتّب عليها منها، والخروج عنه، ومنه: وقضى دَيْنَهُ، أي خرج عنه، قال الأزهري: قضى في اللغة يرجع إلى تمام الشيء وانقطاعه، والانفصال منه، يقال قضى بمعنى خَتَم،