قولها: لقد قَفَّ شَعَري، أي قام من شدة إنكاري واستعظامي لما قلتَ، والقُفوف القشعريرة من البرد وشبهه.

قوله: على القُفّ، هو البناء حول البئر، والقُفُّ أيضا حَجَر في وسط البئر، وهو أيضا شَفاها، وهو أيضا مَصَبُّها، أي مصَبُّ الدلو، ومنه: يمضي إلى الظفيرة.

ق ف و:

قوله: على قافية أحدكم، أي قفاه، ومنه قافية الشِّعر آخر البيت.

قوله: وأنا المقفِّي، هو الذي ليس بعده نبيّ، وقيل المتَّبِع آثارَ مَن قبله من الأنبياء، والقائف الذي يعرف الأشياء والآثار ويقفوها، أي يتتبعُها، كأنه مقلوب من القافي، وهو المتَّبِع للشيء، وقال الأصمعي: يقال هو الذي يقوفُ الأثر، ويقتافه.

قوله: فلمَّا قفا الرجل، ولما قفا إبراهيم، أي ولّى قفاه منصرفًا، وفي حديث ذي الخُويصرة، فنظر إليه وهو مُقْفٍّ، ومثله هذيْنَكَ الرجلين المُقفِّيَيْن.

قوله: فانطلق يقفوه، يقال قفوتُه وقفيْتُهُ أقفوه، وفي الصيد فيُقفِّي أثره.

قوله: القُفَّازَين، هو غِشاء للأصابع مع الكفّ، معروف، يكون من جلد، ومن غيره، وقال ابن دريد: هو ضربٌ من الحَلْي لليدين.

ق س ط:

قوله: يَخفِضُ القِسط ويرفَعه، قيل القِسط هنا الرزق، يُضيِّقه ويوسِّعه، وقد جاء في حديث آخر: بيده الميزان، والقِسط أيضا الحِصَّة والمقدار، وهو تمثيل لما يقدِّرُه فيما يُرفع إليه من أعمال العباد، ويَنزِل من أرزاقهم، والقِسط أيضا