قوله: حتى العَجْزُ والكَيْس، ضبطناه برفع أحد الحرفين على عطفه على كل، ويصح الكسر على عطفه على شيء، ويكون هنا ضد العجز، وأصله عند اللغويين الواو، لقولهم: كَوُسَ، وأباه النحويون، وهو عندهم من ذوات الياء، لكنْ قُلِبت في كَوُسَ 0

قوله: من كِِيس أبي هريرة، بكسر الكاف، رواه الكافة كذلك، أي مما عنده من العلم المُقتَنى في قلبه، كما يُقتنى المال في الكيس، ورواه الأصيلي بفتحها، أي من فقهه وفِطنته 0

أسماء المواضع

كُراعُ الغَمِيم: بضم الكاف، وفتح الراء مخففة وآخره عين مهملة مثل كراع الدَّابة، والغميم بفتح الغين المعجمة، وكسر الميم، وهو وادٍ أمام عُسفان بثمانية أميالٍ مضاف إليه هذا الكراع، والكُراع جبل أسود، وطرف الحَرّة تمتد إليه، والكُراع ما سال من أنف الجبل أو الحَرَّة، وكُراع كل شيء طرفه، ومنه أكارع الدّابة 0

كَداء وكُدىً وكُدَيْ الكَديد [1] : بفتح الكاف ودالين مهملتين أُولاهما مكسورة ماء بين قُدَيدٍ وعُسفان على اثنين وأربعين ميلًا من مكة [2] 0

كَرْمان: بفتح الكاف، وراء ساكنة، وضبطه الأصيلي وعَبْدوس بكسر الكاف، مدينة معروفة 0

ل و ل

قوله: يخرجون كأنهم الؤلؤ، قيل: كبار الذّر، وقيل: اسم جامع لجنسه، سُمِّي بتلألؤه، وهو إشراق لونه ونورِه، ومنه في صفته عليه السلام: يتلألأ وجهه تلألؤء القمر، أي يُشرق 0

ل أ م:

(1) كتب في الحاشية: (كَداء التي يُدخل منها إلى مكة وهي العليا ينزلُ منها على الأبطح ومقابر مكة، وهي بفتح الكاف والمد، ويجوز صرفها على إرادة الموضع، وتركه على إرادة البقعة، وأمَّا كُدىً التي يخرج منها، وهي السفلى عند جبل قُعيقعان فبضم الكاف وبالقصر وتنوين الدال. من تحرير التنبيه.

(2) في ب: بمكة.