لَهَا سَعْيَهَا] [1] وبه فسَّر مالك قوله: [فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ] [2] وإلى تأتي بمعنى اللام.

قوله: ولَتُتْرَكَنَّ القِلاص، فلا يُسعى عليها، أي لا تؤخذ زكاتها.

س ف ح:

في سفح الجبل، بفتح السين، عَرضُه، وصَفْحُه جانبه.

س ف ع [3] :

قوله: سَفْعاءُ الخدين، هو شحُوبٌ وسواد في الوجه، وقيل حُمرة يعلوها سواد، يقال بفتح السين، وضمها، ومنه: أرى بوجهك سَفْعَةً من غضبٍ.

وقوله: بعدما مسّهم منها سَفَعٌ، أي سَواد من لفحِها.

ش ف ف:

قوله: وإذا شرِب / اشتفَّ بالمعجمة، وللأصيلي بالمهملة، وهو الإكثار 225 أ من الشُّرب، وبالمعجمة الاستقصاء، مأخوذ من الشُّفافة، وهي بقية الماء تبقى [4] في الإناء، فإذا شربها صاحبها قيل اشتُفَّ.

س ف ق:

قوله: السِّفْق بالأسواق، بالسِّين والصاد، وهو أعرف، وهو المبايعة فيها، وأصله عقد البيع، وضَربُ يدي المتبايعين بعضها ببعض.

س ف هـ:

قوله: سَفَهَ القَ، وقيل معناه [5] سفَّه الحق، بشد الفاء، أي رآه سَفَهًا وجهلا.

س ق ط:

قوله: ضعفاء الناس وسقَطُهم، السَّقَط من كل شيء رديئه، وما لا يُعتدُ به.

قوله: سقط على بعير له قد أضلّه، أي أصادفه ووجده.

(1) الإسراء 19

(2) الجمعة 9

(3) في ب: س ع ف

(4) تبقى: غير موجود في ب.

(5) وقيل معناه: غير موجود في ب.