قولها: وكانت بنتَ أبيها، معناه شبيهته في حِدة الخُلُق، والعَجلة في الأمور.

قولها: حتى يأتيَ أبو منزلنا، أي ربُّه وصاحبه 0

أ ب و

أ ب ي

قوله: إذا أَرادوا فِتنةً أَبَيْنَا، أي تَوقَّرنا وثبتنا وأبينا الفِرار، كما قال العجاج:"من الرجز"

ثَبْتٌ إِذا ما صيحَ بِالقَومِ وَقِر

ورواه بعضهم: أتينا من الإتيان، وكلاهما صحيح، أي أتينا الداعي وأجبناهُ، وأقدمنا على عدونا، ولم يَرُعْنا صياحه، وهذا أوجه، لئلا يتكرر لفظ أتينا في الرَّجز عن قُربٍ، وهو عيب عندهم 0

قوله في حديث أمّ عطية: فقالت بِأبِي، وكانت إذا ذكرتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: بِأَبِي، قال ابن الأنباري: معناها بأبي هو، فحُذِفَ لكثرة الاستعمال، وفيها ثلاث لغات: بِأَبيَ على الأصل، وبِيَبِي على تسهيل الهمزة، وبَيْبَا، كأنه جعله اسمًا واحدا مثل غَضبَى وسَكرى، وأنشدوا:

الاَ بَيْبَا من لستُ أعرفُ مثلَها

أ ت ر:

قوله: إتْرِبيٌّ بكسر الهمزة، وسكون التاء، وكسر الراء، بعدها ياء بواحدة، منسوب [1] إلى قرية بمصر 0

قوله: قُطِع في أُتْرُجَّة، ومَثَلُ المؤمن كمثل الأُتْرُجَّة، بضم الهمزة، وتشديد الجيم، ويقال: أُتْرُنْجَة بزيادة نون، وفيها لغة ثالثة بغير ألف تُرُنْجَةٌ، حكاها أبو زيد، واختُلِف في التي حُكِمَ في سَرِقَتِها بالقَطع، فقال مالك: هي هذه التي تؤكل، ولم تكن ذهبًا، ولو كانت ذهبا لم تُقوَّم، وفي الحديث ذِكرُ قيمَتِها، وقيل: كانت من ذهب قدرَ الحِمَّصَة، يُجعلُ فيها الطيب.

أ ت ن:

أ ت ي:

قوله: وأرسلتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، هي الأنثى من الحُمُر، مفتوحة الهمزة، جاء فيها: أَتَى وآتَى، وأتَي وأتيتُ، وأُتُوا، وأَتَوْا، وآتُوا، مقصور وممدود، فحيث ما جاء من الإتيان بمعنى المجيء فهو مقصور، وإذا كان بمعنى الإعطاء، فهو ممدود 0

(1) في ب: ومنسوب.