قوله: فهم أصل العرب، ومادّة الإسلام، أي الذين يمدونهم، ويُعينوهم، ويُكثرون جيوشهم إذا احتاجوا إليهم، ويمدونهم أيضا بما يُؤخذ مِن صدقاتهم، وكل ما أَعَنْتَ به قوما في الحرب وغيره، فهو مادّة لهم، يقال: مدَدنا القومَ، صرنا لهم مدَدا، وأمددناهم بغيرنا 0

قوله: وامتدّ النهار، طال وتنفس وارتفع 0

قوله: أمدّه للرؤية، أمدّه ومدّه، أي أطال له مُدّةً لرؤيتهِ، أي لم يُرَ لتسعٍ وعشرين فيُرى لثلاثين، فإن غُمّ عليكم فاقدُرُوا له ذلك 0

م د ر:

قوله: يَمدُرُ حوضَه، بضم الدال، أي يُطيِّنُهُ، ويُغلقُ بالطين شُقاقَه لئلاّ يَتشرَّبَ الماء 0

وقوله في الثوب المسبوغ للمُحرِم: إنما هو مَدَرٌ، يعني تُرابا، يُريد صُبِغَ بالمُغرَة، والمَدَر الطين اليابس 0

قوله: وليس لنا مُدىً، ومُدَى الحبشة، مقصور مضموم الميم، الواحدة مُدْيَة، ساكنة الدال / وهي السكاكين، يقال في واحدتها أيضا: مَدْيَة بفتح الميم، ومِدْيَة بكسرها 119 أ ويقال: مِدىً بالكسر في الجمع أيضا 0

وقوله: منعت الشامُ مُدْيَها، بضم الميم، وسكون الدال، قيل: هو مائة مُدٍّ واثنان وتسعون مُدًّا بمدّ النبي صلى الله عليه وسلم، وهو سِت وَيْباتٍ بمصر، والوَيْبَة عشرون مُدًّا، والمًدْيُ أيضا صاع معروف لأهل الشام، قيل: هو تسعة عشر مَكُّوكا، والمَكُّوك صاع ونصف، والصاع أربعة أمداد، والمدُّ خمسة أرطال وثُلْثٌ 0

م ذ ق:

قوله: مَذْقَةُ لبنٍ، بفتح الميم وسكون الذال، هي الشيء القليل منه، ممذوقا أي مخلوطا بالماء 0

م ذ ي:

قوله: كنت رجلا مَذَّاء، ممدود، والمَذيُ بفتح الميم، ويقال بسكون الذال وكسرها معًا، الماء الرقيق الذي يخرج عند الملاعبة، يقال منه: مَذى الرجل واَمذى 0