قوله: نساء كاسياتٌ عارياتٌ، قيل: كاسيات ثيابا رِفاعا عاريات؛ لأنها لا تسترهُنَّ، فهن كاسيات في الظاهر، عاريات في الحقيقة، والكِسوة حيث وقع بكسر الكاف، اسم ما يُكسَى به الشيء 0

ك ش ر:

قوله: حتى كشَرَ، وإنّا لنَكشِرُ في وجوه رجالٍ، هو الكشف عن الأسنان، كالتبسُّم، وهو أول الضحك، ويُستعمل أيضا في غير الضحك، ويقال: كَشَر السَّبُع عن نابه إذا أبداه، ورفع شفتيه عند غضبه واكفِهراره 0

ك هـ ر [1] :

قوله: لا يُدَعُّون عنه ولا يُكهرون، بتقديم الهاء عند العُذري، ومعناه يُقهرون، وكذا جاء في كتاب ابن عيسى بالقاف، ولغيره يُكرهون، من الإكراه، والمعاني متقاربة، يقال: كهَرْتُ الرجل إذا تجهمته ولقيته بعبُوس، وفي الحديث الآخر: بأبي هو ما كهرني، أي لم يتجهَّمني، ولا أغلَظَ عليَّ في القول، وقيل: الكِهَر الانتهار 0

قوله: فألقاه على كاهله، هو من الإنسان ما بين كتفيه، وقيل: موضع العُنق في الصُّلب، وهو الكَتَد، قال الخليل: هو مقدّم أصل الظَّهر مما يلي العنق، وهو الثلث الأعلى، فيه ستُّ فقارات 0

/ الكاف مع الواو ... ... ... ... ... ... ... ... 107 ب

ك و ت:

قوله: في خبر حوت موسى: فصار يعني أثره مثل الكَوَّة، كذا هو بفتح الكاف، وهو المشهور، وحُكي فيه الضم، وقيل بالفتح إذا كانت غير نافذة، وبالضم إذا كانت نافذة

ك و ر:

قوله: الشمس والقمر نوران مُكوَّران في النار، وكُوِّرَتْ الشمس، قيل: ذهب نورها، وقيل: لُفَّتْ كما يُلَفُّ الثوب، ثم رُمِيَ بها 0

ك و ز:

قوله: كالكوز، وكِيزانُه، هو من أواني الشراب ما كان بعُرَى وآذان، وجمعه كيزانٌ وأكواز، فإن لم تكن لها خراطيم ولا عُرى فهي أكواب، واحدها كوب، فإن كانت مِلاء من الشّراب فهي أكواسٌ، واحدها كأس 0

ك و م:

(1) كتب: ك ر هـ.