ش ك ر:

قوله: فشكرَ اللهُ لهُ، أي أثابه وزكّى ثوابه وضاعفه، وقيل أثنى عليه بذلك، وذكره لملائكته.

والشَّكور في أسمائه بمعنى أنه يزكو عنده القليل من أعمال عباده، فيُضاعِف لهم ثوابه، وقيل الرَّاضي بيسير الطاعة، وقيل المُجازي للعباد، وقبْلَ شُكرِهم إياه، فيكون الاسم على معنى الازدواج، وقيل مُعطي الجزيل على العمل القليل.

ش ك ك:

قوله: فشُكَّتْ عليها ثيابُها، أي جُمِعَتْ أطرافها لئلا تنكشفَ عند توَقِّيها، وزرَّتْها بشوكةٍ، وأصل الشّكِّ النظم، شككتُه بالرمح والخِلال ونحوه إذا نظمتَه.

قوله: شاكي السلاح، أي جامعٌ لها، يقال شاكٍ وشائكٌ إذا جمع عليه سلاحه، والشَّكة السِّلاح.

قوله: نحن أحقُّ بالشكِّ من إبراهيم، أي أنه لم يَشُكّ، ونحن كذلك، فهو نفيٌ للشك لا إثباتٌ له، وقيل بل قاله على سبيل التواضع، أي أنه لم يشكَّ، ولو شكّ لكنتُ أحقّ بالشك منه، كأنه يقول: أنا لم أشكَّ، فكيف إبراهيمُ!

ش ك ل:

وفي صفته: أشْكَلُ العينين، هي حُمرة في بياضهما تُسمّى الشُّكلة، والسُّحْرَة أيضا.

قوله: كَرِهَ الشِِّّكالَ من الخيل، قال أبو عبيدة: هو أن تكون ثلاث قوائمه مُطلقة، وواحدة مُحجّلة، أو بعكس هذا، ولا يكون الشِّكال إلاّ في الرِّجل دون اليد، تكون مطلقة أو محجَّلة، أُخِذ من الشِّكال لأنه كذلك يكون.

قوله في تفسير العَرِبَةِ: الشَّكِلة، بفتح الشين، وكسر الكاف، هي الغَزِلَة، والشِّكل بكسر الشين الدَّلُ، يقال إنها لحَسَنة الشَّكل / أي الدّل، وذات 231 أ شِكْلٍ، والشِّكل المِثل أيضا، وأيضا المَذهب، وأيضا النحو، وكذلك الشاكِلة.

ش ك ا:

قوله: