قوله: ولا تُقَلِّدوها الأوتار، يعني الدُّخول، أي لا تطلبوها عليها كما كانت الجاهلية تفعله، وقيل أراد أوتار القِسيِّ لئلا تختنق بها عند الرَّعي من الشجر، وقيل دفعا للعين.

و ت ن:

قوله: عينٌ واتِنَة، أي غزيرة، وقيل الثابت ماؤها، الذي لا يفور، ولا ينقطع، يقال وَتَنَ يَتِنُ، دَامَ.

و ث أ:

قوله: وُثِئَتْ رِجله، بضم الواو، الوِثاء وَضمٌ يصيب العظم، لا يبلغ الكسر، كأنه فكٌّ.

و ث ب:

قولها: أنْ أَثِبَ عليك، أي أُلقي بنفسي.

قوله: فوثب إليه فرَحًا، أي نهض بسرعة.

قوله: وهمُّوا أن يتواثبوا، أي للقتال.

قوله: فوثب قائما، أي نهض، وثبت قائما، دَامَ.

قوله: مياثر الأُرجُوان، جمع مِيثَرة، قال ابن الأعرابي: هي كالمِرفقة تُتَّخذ كصِفة السَّرْج، وقيل سرْجٌ يُتَّخذ من الديباج.

و ث ن:

الأوثان: الأصنام، قال نِفطويه: ما كان صورة فهو وثَن من حجارة، أو جِصٍّ أو غيره، وقال الأزهري: ما كان جُثّة يُنصَبُ فهو وثن، ما كان غير جثة، فهو صنم.

و ث ق:

الميثاق: العهد، أصله مَوثاق، وهو من الرّبط / والشّد، ومنه فمرّ به 243 ب في وَثاقٍ، أي مربوط، ويُسمى الحِلف ميثاقا، والشَّهادة ميثاق.

و ج أ: