وقوله: إلاَ مَنْ حبسَه القرآن، فسّره في الحديث مَن وجب عليه الخلود 0

قوله: وأصحاب الجَدِّ محبوسون، أي ممنوعون من دخول الجنة، موقوفون للحساب، أو حتى يدخلها الفقراء، بدليل قوله: وأمَّا أصحاب النار فقد أمر بهم إلى النار، أي مَنْ استحق النار منهم بكفره ومعصيته، وبقي غيرُهم للحساب، أو للتأخير عن منزلة الفقراء 0

قوله: احتبس أدْراعه، أي وقَفها، واللغة الفُصحى [1] أَحْبَسَ، ويقال: حَبَّس مخففا ومُشددا 0

ح ب ق:

قوله: عِذْق ابنِ حُبَيْق، هو لون من التمر رديء 0

ح ب ش:

قوله: فصُّهُ حبشي، أي حجر من بلاد الحبش أسود، أوعلى ألوان الحبشة 0

قوله: جمعوا لك الأحابيش، هم حلفاء قريش، وهم الهُون ابنُ خُزيمة، وبنو الحارث ابن عبد مَناه، وبنو المصطلق من خُزاعة، تحالفوا تحت جبل يقال له حُبْشيٌّ، وقيل: هو اسم وادٍ بأسفل مكة، وقيل: سُمُّوا بذلك لتحبُّشهم، وهو التجمع، والحَبَاشة الجماعة 0

ح ب و:

قوله: ولو حَبْوًا، فسّره في الحديث زَحفًا، قال ابن دريد: الزحف المشي على الاست مع الاشراف بالصدر، وقال الحربي: حبا الصبِيُّ، مشى على يديه، والاحتباء: أن ينصب ساقيه، ويَرُدَّ عليهما ثوبه، أو يعقدَ يديه على ركبتيه، معتمدا على ذلك، والاسم الحُبْوَةُ بالضم والكسر، والحُبْيَة أيضا 0

قوله: فأخذْتُ بحُبْوةِ ردائه، أي مجتمع ثوبه الذي يَحتبي به، ومُلتقى طرفيه في صدره 0

ح ت ت:

قوله: تَحُتُّه بظفرها، الحَتُّ القَشر والإزالة بالحك والتقليع، وحُتَّتْ خطاياه، أي سقطت، وكذلك لا يَنحاتُ ورقُها، ورأى نُخامَةً فَحَتَّها 0

ح ت ف:

(1) كتبت الفصحاء في أ، ب.