قوله: قطعتَ ظهرَ الرجُل، عبارة عن المبالغة في أذاه، كمن قُتِل، وقُطِع فقارُ ظهره، الذي هو من المَقاتل، ومثلُه: قطعتَ عُنُقَ أخيك.

ق ط ف:

قوله: فرسٌ قَطوفٌ، هو مُتقارب الخطو بسرعةٍ، وهو من عيوب الدواب، وقيل البَطيء.

قوله: على قطيفةٍ فَدَكِيَّة، هو كساء ذو خَمَلٍ، وجمعه قطائف، وهي الخميلة أيضا.

ق ل ب:

قوله: فجعلتْ المرأة تُلقي قُلبَها، يعني سِوارَها، وقيل ما كان ادَارةً واحدةً، وقيل سِوار من عظْم.

قوله: وما بي قَلَبَة، أي داء، وأصله من القُلاب، داء يصيب الإبل، ثم استعمل في كل داء.

ق ل د:

قوله: وعَلَّقَ الأقاليد، جمع إقليدٍ، وهو المفتاح.

قوله: لا تَبْقَينَّ في رَقبة بعير قِلادة، قيل من العين، وقيل مخافة أن تختنق، وقيل لجعل الأجراس فيها، وقد نَهى عنها.

وقوله: لا تُقلِّدوها الأوتاد، قيل لا تربطوا في أعناقها وَتَرًا لئلا تختنق به، وقيل لا تطلبوا عليها دُخول الجاهلية، وهي الدماء.

ق ل ل:

قوله: حتى يَستقِلَّ الظلُّ بالرُّمح، حتى يكون مِثلَه، وهو القامة، وهو آخر وقت الظهر، وفسَّره الخطابي بأنه وقوف الشمس، وتناهي نقصان الظل.

قوله: كقِلال هَجَر، جمع قُلَّة، وهو جُبّ الماء، والقُلّة ما يُقلُّه الإنسان من الأرض، أي يرفعه.

ق ل م: