وقوله: زَوَّرْتُ في نفسي مقالة، أي هيأتُها، وأصلحتها، وقيل: قوَّيتها وشددتها 0

وقوله: هذا الزُّور، وشهادة الزُّور، وقول الزُّور، كله بضم الزاي أي الكذب والباطل في قول أو فعل 0

وقوله: كلابس ثوبَي زورٍ، أي ثوبي باطل، قيل هو الثوب الواحد يكون له كُمَّان غير كُمَّيْه لِيُرَى لابِسُه أنّ عليه ثوبين، وقيل: أن يلبَس المرء ثياب الزُّهاد؛ لِيُرى أنه منهم، وقيل: كناية عن ذي الزّور، كنّى بثوبه عنه، والمعنى كالكاذب، القائل ما لم يكن، وفي قُصَّة الشَّعر هذا الزُّور مما تقدم، أي الباطل والدُّلَسَة 0

وقوله: نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، أي قصْدها للترحم على أهلها والاعتبار 0

قوله: زُرتُ قبل أن أرمِيَ، أي طفتُ طواف الزيارة، ومنه آخر الزيارة إلى الليل، وكان يزور البيت أيام مِنى 0

ز و ي:

قوله: زُويتْ لِيَ [1] الأرض، بتخفيف الواو [2] ، أي جُمعت وقُبِضت لي، وكذلك إنّ المسجد لينزوى من النُّخامة، كما تنزوي الجِلدة في النار، أي ينقبض، قيل: معناه أهله وعُمَّاره، أي الملائكة؛ لاستقذارذلك، ومنه: اللهم ازْوِ لنا الأرض، أي ضُمَّها واطْوِها وقرِّبها لنا، وفي جهنم: فينزوي بعضها إلى بعض، أي ينضم، ويُروى فيُزوَى، قيل: ينضم ويجتمع على الجَبَّار الكافر، أو الكفرة الذين تقدَّم علم الله بخلقهم لها، وكانت في انتظاره، أو انتظار ملئِها 0

ز ي ح:

قوله: زاح عني الباطل، أي ذهب 0

ز ي د:

قوله: مَن جاء بالحسنة فله عشرُ أمثالها أو أََزِيْدُ، بكسر الزاي على الفعل المستقبل، أي أتفضّلُ بالزيادة لمن شئت 0

ز ي غ:

قوله: والله لا أكذِبُ ولا أَزيغ، أي لا أميل عن الحق، ومنه: أخشى أن أزيغ، أي أميل 0

وقوله: زاغت الشمس، أي مالت إلى جهة الغرب 0

ز ي ق:

(1) لي: غير موجود ي ب.

(2) بتخفيف الواو: غير موجود في ب.