عن نخْع الذبيحة، وهو قطع رأسها ونِخاعها قبل أن تَزْهَق نفسها، وأَنخَعُ اسمٍٍ عند الله على من رواه بتقديم النون على الخاء أي أهلَكه للمسمى به وأقتَلُه له في الآخرة 0

وقوله: فلا يتَنَخّعَنّ أحدٌ في المسجد، ونهى عن النّخاعَة، ورأى نٌخاعَةً، وفي الآخر نُخامةً، ولا يَتنَنَخَّمنَّ بالميم، هو ما يطرحه الإنسان من فيه من رطوبة صدره، أو رأسه، قال ابن الأنباري: هما واحد، وفرّق بعضهم، فجعله من الصدر بالعين، ومن الرأس بالميم 0

ن د ب:

قولها: يَنْدُبْنَ مَن قُتِلَ من آبائهن يوم بدر، أي يَرثين ويُثنين عليهم في بُكائهنّ، والنُّدبة تختص بذكر محاسن الموتى 0

وقوله: انتدب الله لِمن خرج في سبيله، معناه سارع بالثواب، وحُسن الجزاء وقيل: أجابَ، وقيل: تكفّل، وقد ذكرناه، والاختلاف في لفظه في حرف الهمزة 0

قوله: إنه لَنَدَبٌ بالحجر، بفتح الدال، النَّدَب الأثَر، ويقال لأثر الجرح نَدَب 0

ن د ح:

قوله: في المعاريض منْدوحة عن الكَذب، أي سَعَة، نَدَحْتُ الشيء وسَّعتُه 0

ن د د:

قوله: ما ندَّ لكم، وندَّ منها بعير، أي شَردَ ونفَدَ 0

وقوله: أن تجعل لله نِدًَّا وهو خلقَك، والجمع أنداد 0

ن د ر:

قوله: فندَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وندَرْتُ، أي سقطْنا، وأَندَر ثِنْيَتَه أي أسقطها، وندَرَ رأسُهُ، أي طار ساقِطًا 0

ن د ي: