ق ح ط:

قوله: إذا أُقْحِطْتَ أو أُعْجِلْتَ، أي فَتَرْتَ ولم تُنزِل، وهو مثلُ الإكسال، يقال أَقْحَطَ الرجل إذا جامع ولم يُنزِل، وروي بضم الهمزة، يقال / قَحَِطَ 205 أ وأُقْحِطَ إذا لم تَمْطُر، وقال أبو عليّ: قَحِطَ المطر والأرضُ، وقُحِطَ الناس وأُقْحِطوا.

ق ح م:

قوله: وأنتم تتقحَّمون في النار، أي تُلقُون أنفسكم فيها، والتَّقَحُّم الدخول في الأمر الضَّيِّق لِجاجًا، ويعبَّر به عن الهلاك، وإلقاء النفْس في المهالك، وتعريضها لها قصْدًا.

وقولها: أخافُ أن يُقْتَحَمَ عليَّ، بضم الياء، أي يُدخَلَ عليَّ، ولا يصح فيه فتح الياء؛ لأن زوجها كان غائبا.

قوله: المُقحمات، أي عظام الذنوب التي تُولج مُرتكبَها النار.

قوله: فاقتحمَ عن بعيره، وألقى بنفسه إلى الأرض من علَيه.

ق د ح:

قوله في حديث جابر: اقْدَحِي، أي اغْرِفي، والمِقدَحَةُ المِغرفَة.

قوله: ينظر في القِدْحِ، هو عُود السهم إذا فُوِّقَ واستوى قبْلَ أنْ يُنَصَّلَ ويُراش، فإذا رُكِّبَ فيه النَّصل والرِّيش، فهو سَهم، وقيل القِدح عُودُ السَّهم نفسُه.

قوله: استوى بطني فصار كالقِدح، أي امتلأ واعتدل، ومثله في تسوية الصفوف، كما تُسوَّى القِِداح.

قوله: لا تجعلوني كقَدحِ الرَّاكب، أي في آخر الدعاء، فتُصلُّوا عليَّ بعد فراغكم من الدعاء لأنفُسكم، كالمسافر، يُعَلقُ قَدحَه آخر ما يُعلِّقُ، وفي آخر رَحْلِه.

ق د د:

قوله: لَمَوضِع قِدِّهِ في الجنة، بكسر القاف، وهو السوط، أي مقدار سوطه، لأنه يُقَدُّ، أي يُقطع طولا، والقَدُّ الشَّقُّ، وقيل موضع قِدِّهِ موضع شِراكه.

قوله: فتقولُ قَدْ قَدْ، أي كفى كفى، مثل قَطِ قَطِ، ويقال بسكون الدال وكسرها.