نجد: ما بين جُرَش إلى سواد الكوفة وجُدة مما يلي المغرب والحجاز، وعن يسار القِبْلة، اليمن ونجد كلاهما من عمل اليمامة.

نائلة: اسم صنم.

قوله: يخرج من صِئصِئي هذا، بالصاد المهملة مهموز الوسط والآخر، وقيَّده بعضهم بالضاد المعجمة، وكلاهما صحيح بمعنىً، وقال أهل اللغة إنهما يقال بهما، والشين أيضا، ومعناه الأصل، وقيل: النَّسل.

/ الصاد مع الباء ... 150 أ

ص ب أ:

قوله: هذا الصَّابئُ، وآوَيتم الصُّباةَ، جمع صابٍ، مثل رامٍ، وصُباةٍ كأنه سهَّل الهمزة، ثم حذفها، ومَن أظهر الهمزة قال: الصَّباةَ، بفتح الصاد، مثل كافرٍ وكفَرَة، وصابئون، مثل كافرون، ومعناه الخارج من دِين إلى دِين آخر، ومثله الصابئون والصَّابون، وقُرِئ بهما جميعا، وهم مِلَّة تشبه النصرانية وتخالفها في وجوهٍ تعلَّقوا فيها بشيء من اليهودية، فكأنهم خرجوا من الدِّينين إلى ثالث، ومنهم مَن يعبد الملائكة، ومنهم مَن يعبد الدَّراري، وقِبْلة صلاتهم من جهة الجنوب، ويزعمون أنهم على دين نوح.

وقوله: أَصبَوْتَ، كذا الرواية، أي أَصَبأْتَ، وقريش كانت لا تهمز، تُسهِّل الهمزة ممما تقدّم، أي أَخرجتَ عن دينك، فأمّا صبا يصبو غير مهموز فمن الصِّبَى مقصور مكسور، والمصدر صَباء بالفتح والمد، وصبا مثل علا يعلو عَلاءً، والاسم صِبىً وصَبْوةً، وهي أخلاق الشبيبة والفتوة.

ص ب ب:

وقوله: لتَرجعُنَّ بَعدي أَساوِدَ صُبًّا، بضم الصاد، وشد الباء، والأساوِد نوع من الحيات عظام فيها سَواد، وهو أخبثها، وقد تعترِض الرُّفقة، وتتبَعُ الصَّوتَ، قال الحربي: والصُّبُ منها الذي ينهش ثم يقع ثم يَنْصَبُ، يعني بذلك تشبيههم بها ما يتوَلّوْنَه من الفِتن والأذى، وقيل: صُبًّا، هنا صفة مثل غازٍ وغُزّىً، وقال بعضهم