قوله: وهي القُرفُصاء، تقال بضم القاف والفاء [1] وبكسرهما أيضا، وهي جِلسة المحتبي بيده، وقيل جِلسة المستوفز، وقيل جِلسة الرجل على إليتَيْه.

قوله: بقاعٍ قَرْقَرٍ، هي الأرض المستوية، والقاع نوعٌ منها.

قوله: احمِلوه في قَرقورٍ، هي صغيرة السُّفن، وجمعها قراقير.

قوله: فتَقَرَّى حُجَر نسائه، أي تتبّعها واحدة بعد أُخرى، يقال: قرَوْت الأرض إذا تتبعتُها أرضا بعد أرضٍ، وناسا بعد ناسٍ.

قوله: أُمِرتُ بقريَةٍ تأكلُ القُرى، أي يفتح الله على أهلها ذلك، ويأكلون فيْئَهم، والقرية المدينة؛ لاجتماع أهلها فيها، من قَرَيتُ الماء في الحوض.

ق ر ي:

قوله: يَقري الضيف، واقبَلُوا عنَّا قِراكُم بالكسر، مقصور، ما يُهيَّأ للضيف من طعام ونُزلٍ، فإذا فُتح أوَّله مُدَّ.

ق ط ط:

قوله: ولا قَطَط، بفتح الطاء [2] وكسرها، هو الشديد الجُعودة.

قوله: قطّ، بتشديد الطاء، إذا كانت ظرفا زمنيةً، بمعنى الدهر، وقد تُخفف الطاء، وقد تُضم قافها، والمشهور الأول ,

قوله: فتقول قطِ قَطِ، بالتخفيف والسكون، والكسر أيضا، أعني كسر الطاء، وقَط قَط بالضم والتشديد، وقِطني قِطني، وقَطِي قَطِي، ومعنى الكل حسبي وكفاني إذا خففت الطاء فتحتَ القاف، وبمعنى التقليل أيضا.

قوله: فإذا هي تَقطعُ دُونها السَّراب، أي تُسرِع إسراعًا كثيرا تقدَّمتْ به /210 أ وفاتت حتى أنَّ السَّراب يظهر دونها، أي مِن ورائها؛ لدخولها في البرِّيَّة. ... قوله: ليس منكم من تُقطعُ الأعناقُ إليه مثل أبي بكر، أي ليس منكم سابق للخيرات حتى لا يُلحَق مِثلُه، يقال للفرس: تقطَّعَتْ أعناق الخيل إليه، فلم يلحقه، والجَوادُ يقطعُ الخيلَ إذا خلَّفها ومضى.

(1) والفاء: ساقطة من ب.

(2) في ب: التاء