قوله: جاء عمِّي برجل من العَبَلات، هم بطنٌ من بني عبد شمس، وهم أمية الأصغر، وأخواه نوفل، وعبد الله بنو عبد شمس بن عبد مناف من قريش، نُسِبوا إلى أمٍّ لهم من تميم اسمها عبْلة بنت عُبيد من البراجم.

ع ت ب:

قوله: كان يقول عند المَعْتَبَة، بفتح التاء والباء، وعَتَبَ الله عليه، وعَتِبُوا عليه، ولعله يستعتِبُ المَعتَبَة المَوجَدَة، عَتَبْتُ عليه عِتابا وعُتْبَى ومَعتَبَةً، ومُعاتبة وعِتابا، ذكرتُ ذلك، وعتَبتُه عليه، وأخذته وأعتبته إعتابًا وعُتبى بالضم مقصور، إذا أرضيتَه من موجدَته عليك، ومنه لعلّه يستعتِبُ أي يعترف ويلوم نفسه ويَعتُبُها، ومجازه في حق الله تعالى في قوله: فعتَبَ الله عليه ذلك [1] بمعنى اللوم والمؤاخذة.

ع ت د:

قوله: في عتيدتها هي ما تجعلُ المرأة فيه طيبها، وما يَعِزُّ من أمورها، والعتيد الحاضر المُعَدُّ، قال صاحب العين: العتاد الذي تُعِدّه للأمر، ومنه عَتيدة الطيب، قال الهروي: أعتدْتُ وأعددُتُ واحد.

قوله: فبقي عَتُودًا بفتح العين، هو من ولد المَعْزِ إذا بلغَ السِّفاد، وقَوِيَ وشَبَّ واستكرش، وجمعه عِتْدان.

ع ت ر:

قوله: لا فَرَع ولا عَتيرة، بفتح العين، وكسر التاء، قال أبو عبيدٍ هي الرجبية، ذبيحة [2] كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب يتقربون بها، وكانت في أول الإسلام، فنُسخ ذلك، وقيل: نذْرٌ كانوا ينذرونه لمن بلغ /ماله كذا 164 ب رأسا أن يذبح من كل عشرة رأسا في رجب.

ع ت ل:

(1) ذلك: زيادة من ب.

(2) ذبيحة: غير موجود في ب.