الأرض دون أن تَضُمَّ جوانبه، وفي حديث المرأة: سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا، أي مرسلتها على جَمَلِها.

/ س ر ب: ... 220 أ

قولها: فكان يَسْرُبُهُنَّ إليَّ، أي يُوجِّهُهنّ ويُسرِّحُهنَّ.

قوله: سَرَبا، أي طريقًا لوجهه ومذهبه، وبفتح الراء، وتُسْكن، والسين مفتوحة، فإذا كَسرتَ وسكَّنتَ الراء، فهي النفس، ومنه: آمِنًا في سِرْبِه، أي نفسه، رَخِيُ البال.

قوله: يُقطعُ دونها السَّراب، إشارة إلى بُعد سيرها، حتى يظهر ما بينه وبينها السراب.

س ر ح:

قوله: تحت سَرْحَةٍ، هي الشجرة الطويلة، لها منظر، وجمعها سُرْحٌ وسُرْحانٌ.

قوله: قليلات المسارِح، أي المراعي.

قوله: فتروحُ عليهم سارحتُهم، أي ماشيتهم بالغداة لمراعيها.

قوله: أغارَ على سَرح المدينة، أي الإبل والمواشي التي تسرح للرَّعي بالغداة.

قوله: تسْرح في الجنة حيث شاءتْ، أي تَنْعَم وتَردَّدُ في ثمارها، كما تسرح الإبل في مراعيها.

والسُّرادق الخِباء، وقيل ما يُدار حوله، وأصله ما أحاط بالشيء، ودار به.

س ر ر:

قوله: هل صُمْتَ من سَرَرِ هذا الشهر، قال الأزهري: سَرَر الشهر وسَرارُه وسِراره ثلاث لغات، قيل أوله، وقيل آخره، وقيل وسَطه، يريد الأيام الغُرّ، يؤكد الأخير رواية مسلم من حديث عمران: أصمتَ من سُرَّةِ هذا الشهر.

قوله: تَبْرُق أسارِير وجهه، هي خطوط الجبهة، وتكسُّرها، واحدها سِرٌّ، وسَرَرٌ، والجمع أسْرارٌ، وأسارير جمعُ جمعِ [1] الجمع.

(1) جمعِ: غير موجود في ب.