قوله: الخَذْفُ والبُنْدُقَة، وهي رمي الصيد بالحجر الصغير وشبهه إذا كان بين إصبعين، فهو خَذْفٌ، وإن كان بعصًا مجوّفة يُنفَخ فيها، فهو صيد البندقة، وهي غالبا تُصنع من طين مطبوخ، وغير مطبوخ 0

ب ن ي:

قوله: وبنى بها وهو مُحرِمٌ، يقال بنى على أهله، وبأهله، وأنكر يعقوب بنى بها، ونسبه إلى العامة، وأصله أنهم كانوا إذا أراد أحدهم الدخول على أهله، رفع قُبّةً أو بناءً يُحلاّن فيه 0

ب ص ر:

في صفة الخوارج: فلا تَرى بصيرةً، يعني الدّّم، كما جاء سبقَ الفَرْث والدم، وأصل البصيرة الدم يَستدير على الأرض، وبه سُمِّي التُرس بَصيرةً؛ لاستدارته، أبصرتُ الشيء رأيته، وبَصُرْتُ به، وبَصُرَ عيني، بضم الصاد، إذا نظر إليه بعد مانعٍ له، والاسم البَصَر، وبه سميت العين، ويجمع أَبْصارًا، وأَبصَر واستبصَر من البصيرة، وهو المستيقن للشيء، المعتقدُ لِصحته، ومنه قوله: ومنهم المُستبصرُ أي الداخل في أمره عن قصدٍ واستبانةٍ 0

ب ص ص:

قوله: والعين تَبُصّ من البصيص وهو البريق واللَّمعان لِخروج الماء القليل، وروي بالمعجمة، وهو القَطْر والسَّيلان القليل، وقيل: هو الرشح، يقال منه: بضَّ وضَبّ وهو من المقلوب 0

ب ض ع:

البُضع: بضم الباء الفَرْج، ومنه: استأمِروا النساء في أبضاعهن 0

وقوله: وفي بُضع أحدكم صدقةٌ، كناية عن الجماع، والبَضْع والمُباضعة اسمان / 21 أ للجماع، ومنه نكاح الاستبْضاع، واستبضِعي من فلان إذا طُلِب ذلك منه، والبِضاعة قطعة من المال تبضعُ للتجارة، أي تُقطع من جُملته، ومنه الباضِعة من الشِّجاع، وهي التي خَرقَتْ في اللَّحم، أي قطعتهُ 0