قوله: فيجعلُ الله الدَّبْرَة عليهم، بسكون الباء بواحدة، وعند العُذري الدَّائرة، وهما بمعنىً، قال الأزهري: الدَّبَرة الدَّوْلَة على الأعداء، يقال: لِمن الدَّبْرَة، أي الدَّوْلَة، وعلى مَن الدَّبْرَة، أي الهزيمة، وقال ابن عرفة: الدائرة الحادثة تدور بين / الناس من 66 ب حوادث الدهر، في البخاري: كانت الكلاب تُقْبِل وتُدبِر في المسجد، فلم يكونوا يَرُشُون شيئا من ذلك، كذا لكافتهم، وعند النَّسفي: تبول وتُقبل، وفي غير الصحيح: تبول وتُقبل وتُدْبِر، قال الخطابي: أي تبول خارجا منه، ثم تُقبل وتُدبر فيه إثْر ذلك 0

د ث ر:

قوله: دَثِّروني، أي غطُّوني بالثياب 0

قوله: ذهب أهل الدُّثور بالأُجور، بضم الدال، جمع دَثْرٍ، بفتحها، وهو المال الكثير، يقال: مالٌ دَثْرٌ، وأموال دَثْرٌ، لايُثنى، ولا يُجمع، والدُّثور أيضا الدُّروس، يقال: دَثَر أثره، وعفا، ودثَر بمعنىً 0

د ج ج:

قوله: مُدجَّجٌ، أي كامل السلاح والشَّكَة 0

د ج ل:

قوله: المسيح الدَّجال، قيل: معناه الكذاب، وقيل: المُمَوِّه بباطله وسِحرِه، الملبِّس به، والدَّجَل طليُ البعير بالقَطِران، وقيل: سمي بذلك لضربه نواحي الأرض، وقطعه لها، دَجَلَ الرجل بالتخفيف والتثقيل إذا فعل ذلك، وقيل: هو من التغطية، أي يُغطِّي الأرض بجموعه، ومنه سمِّيتْ دِجلة بتغطيتها ما فاضتْ عليه 0

د ج ن:

قولها: فيأتي الدَّاجِن، هي ما يألف البيتَ من الحيوان، ومنه: إنّ عندي داجنا 0